O system de troca que substitui or dinheiro em reserva extrativista

Mmm trabajo etnográfico com enfoque nas relaciones de troca y ajudaadentro por comunidade, realizado pelo antropólogo Roberto Sánchez Resendena Reserva Extrativista do Alto Juruá, extremo oeste do Acre, nos muestra que as relações de afeto e necessidade, na comunidade, definem as soluções econômicas escolhidas.

«Camponeses da bacia do rio Tejo: economía, política y aphetus na Amazônia“, Como foi titulado o trabalho de Resende, virou tese de doutorado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH), sob orientação do Professor Mauro William Barbosa de Almeida.

Una Reserva Extrativista del Alto Juruá

Una Reserva Extrativista do Alto Juruá es una primeira reserva extrativista criada no brasil. Os estudos nela realizado durante varios años semper tiveram a «preocupação com o seguimiento de qualidade de vida y biodiversidade«. Resende foi um dos escolhidos para analisar as condições ambientais and sociais, a diet and outras materialidades da vida da comunidade no projeto de transcrição de cadernos produzidos por seringueiros da região: eram cerca de 900 diários temáticos sobre atividades cotidianas como de trabalho, caça, pesca y agricultura«. Após o establecimiento da Reserva Extrativista na área foi criado o município de Marechal Thaumaturgo – una reserva ocupa 65% do territorio municipal – que tem, actualmente 14 mil habitantes, 5 mil dos quais, na reserva do Alto Juruá.

Esta região foi da luta dos seringueiros stage por respeto y dignidad, luta essa liderada por chico mendes na década de 1980: «» Patrões que se diziam proprietários das terras arrendavam os seringais e controlavam a comercialização tanto da borracha como de mercadorias. O Movimento dos seringueiros dos anos 1980 foi contra this relação com os patrões: no Juruá, não queriam ser mais obrigados, exemplo, to pay hair use das estradas de seringa (33 quilos de borracha por ano como ‘renda’); em outra frente, em Xapuri (región de Chico Mendes), lutavam contra as ocupações de madeireiros and fazendeiros. Este movimiento em todo o Acre resultou na criação das primeiras reservas extrativistas, enviando a primeira delas a do Alto Juruá, donde actualmente moram cerca de cinco mil personas».

Com o fim from extrativist atividade de seringa, na década de 1990 as relações na comunidade começaram a se modify – já não havia a borracha para sustentar a vida de cada um, was precision descobrir uma nova maneira de subsistir sem cair, uma vez mais, no controle de mercado: «Antes as pessoas viviam espalhadas pela floresta, em pequenas colocações de três ou quatro casas, extraindo o látex das seringueiras naturalmente dispersas (não eram plantadas). Com a queda do preço pago pela borracha iniciou-se uma transição para atividades agropastoris. Como pessoas começaram a ir para en beira do rio a fim de facilitar o excoamento dessa produção. Ao mesmo time, una preferencia municipal instaló escolas y postos de saúde em localidades à beira do rio, o que incentivó ainda mais as pessoas a se concentrar nas margens. Formaram-se comunidades de até uma centena de casas.”

Como concluyó Resende, a importância desta forma de intercambio sem dinheiro se fundamental nas «Relações de troca and ajuda: no período da colheita do roçado, exemplo, um irmão solicita or auxílio do outro, and assim se estabelece uma espécie de dívida». Esta red de “dividas contraídas entre moradores” é que mantém equilibrada a comunidade em seu contado como meio externo, e capaz de resistir a pressões que a poderiam destruir.

Es interesante maneira como os moradores do Alto Juruá entendem suas prioridades de vida: «Quem deseja ter maior material comfort and uma vida com» padrão de novela «trabalha na Agriculture para vender o produto no mercado da cidade».

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